الصـــداقـــة

الإنسان كائن اجتماعي لا يستطيع أن يعيش وحده منعزلاَ عن بني جنسه من أفراد البشر . فالعزلة

التامة عن الناس مميتة له مادياً ومعنوياً، وما عرفه تاريخ الفلسفة والأدب من قصص تصور عزلة كائن إنساني عن دنيا الناس لا يخرج عن كونها تصورات خيالية لا تحقيق لها في دنيا الواقع.
إن الروابط الإنسانية بين البشر تعد إكسير الحياة، فالإنسان ليس مجرد مادة فحسب، كما أنه ليس عقلاً فقط، إنه فضلاً عن ذلك عواطف ومشاعر وأحاسيس، فله حياة وجدانية لا يمكن إغفالها . وتتضح العلاقات بين الناس في صور مختلفة . فقد تكون علاقة محبة أو أخوة، وقد تكون صلة منافع أو مصالح مشتركة أو غير ذلك من صور أخرى ومن هنا تختلف درجات هذه الروابط بين البشر قوة وضعفاً. ومن بين أسمى القيم التي تجمع بين الناس قيمة "الصداقة" . ولفظ الصداقة مشتق من الصدق . والصدق مناقض للكذب والغش والخداع وما شاكل ذلك. فالصداقة الحقيقية نزيهة ومجردة من كل شكل من أشكال الهوى والغرض، إنها علاقة بريئة من أي أغراض جانبية، تنبني على عاطفة متبادلة تنشأ بين فردين على أساس الاتفاق بينهما في الميول.
وتتكون هذه العاطفة المتبادلة بالتدريج عن طريق المخالطة والمصاحبة. وتلعب الصداقة دوراً مهما في تكوين شخصية الفرد وبخاصة في مرحلة الشباب . وأساس هذه العلاقة الحميمة يتمثل في الإخلاص والوفاء والأمانة . فالصديق ينبغي أن يكون مرآة صديقه يرى فيها نفسه . ومن شأن الصديق ألا يخدع صديقه كما لا يخدع نفسه، وعندما ينصحه فإن ذلك يكون من منطلق إخلاص كل منهما للآخر .
فالصديق ليس مطلوباً منه أن يؤمن على كلام صديقه ويمتدح كل ما يصدر عنه من أفعال . فذلك يدخل في باب النفاق والمجاملة المرذولة التي لا تتفق مع الصداقة التي جوهرها الصدق، كما أنها لا ينبغي أن ترتبط بالعقل والحكمة . ونظراً لأن الصداقة تقوم على الاختيار فإنه ينبغي أن يختار المرء صديقه بعناية

فلا يجوز أن يركن إلى صديق أحمق، لأن الصديق الأحمق يضر صاحبه من حيث لا يشعر، وقد يؤدي به إلى مهاوي الهلاك . ومن هنا قيل العدو العاقل خير من الصديق الجاهل" وكلنا يعرف قصة الدبة التي قتلت صاحبها بحجر كبير ألقته على وجهه لأنها أرادت أن تبعد بذلك ذبابة كانت تزعج صاحبها في نومه.ومن شأن الصديق ألا يتخلى عن صديقه في أي ظرف من الظروف فكما يجده بجواره في السراء لا يجوز له أن يتخلى عن صديقه في الضراء . فالصديق يفرح لفرح صديقه ويحزن لحزنه ويقف بجواره في كل المواقف . وليس من الوفاء للصديق التخلي عنه إذا كشرت له الدنيا عن أنيابها وأدارت له ظهرها . إن الصداقة تحتم في هذه الظروف أن يقف الصديق بجوار صديقه، لأن حاجته إليه في هذه الحالة أشد من حاجته إليه في حالة الرخاء . وأوقات الشدة تعد المحك أمام الأصدقاء ليتبين للفرد من هو الصديق الحق ومن هو الصديق الزائف . وفي ذلك يقول الشاعر: جزى الله الشدائد كل خير عرفت بها عدوي من صديقي فأوقات الشدة تظهر معادن الرجال والصداقة عطاء متواصل ومتجدد . فالصديق الحق لا يتردد في التضحية من أجل صديقه بكل غال ورخيص في حدود طاقته وما تتيحه له إمكاناته. ولعل هناك من يرى الصورة المثلي التي نتصورها للصديق تكاد تكون بعيدة عن دنيا الواقع بل تكاد تكون مستحيلة، الأمر الذي جعل العرب قديماً يعتبرون "الخل الوفي" من بين المستحيلات الثلاثة التي حصروها في "الغول والعنقاء والخل الوفي".
ولكن ما قاله العرب قديماً قد يكون معبراً إلى حد ما عن الحياة الآلية التي كانوا يعيشونها في ذلك الزمان، وليس معبراً عن تجربة إنسانية عامة تنطبق على كل الناس في كل زمان ومكان . فقد شهدت أرض العرب ذاتها – على سبيل المثال – أسمى أنواع الصحبة والصداقة بين محمد صلى الله عليه وسلم وأبي بكر رضي الله عنه وغيره من خيار الصحابة . فالصداقة الحقة إذا ليست وهماً أو خيالاً، وإنما هي هدف يمكن تحقيقه إذا صدقت النوايا وصحت العزائم وتوافرت الإرادة . وهذا كله في إطار طاقة الإنسان الذي يستطيع أن يحقق المعجزات.